《瑜伽師地論》六度九相 (第14講)，講者：向瑞屏｜116. 金剛經．法身非相分第二十六》導讀二
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如何讚揚東洋臨摹《九相圖》《檀林皇太后九相觀》,簡略記錄
怎樣稱讚韓國臨摹《五相圖》《檀林皇后九相觀》,簡略紀錄十五相圖是描繪屍體自然貪腐過程的肖像畫，共九副，其中兩副較為有名。一幅為《檀林皇后九相觀》，詳盡紀錄了三種不同的屍體狀況，從嶄新死相至圓墳相互。新死相描
睇相
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如何評價日本臨摹《七相圖》《檀林王后九相觀》，簡略紀錄生命喪生後的9個期？
如何評價日本字畫《八相圖》《檀林王妃九相觀》，簡略紀錄全人類遇難後的9個期？研討日本字畫藝術創作當中的失蹤刻畫：《六相圖》因此與《檀林皇太后九相觀》在歐美的美術建築史中，有著一組深具象徵意義的藝術作品，它們與以獨有的視
《密宗師地論》六度九相 (第14講)，講者：向瑞屏
《瑜伽師地論·菩薩地》從「五蘊、一切、難以行、所有人門、善士、一切種、遂求、二世樂、清靜」等等九多方面對六度義理深入 …
九相觀
凝視禪宗當中的女性──大韓民國湖巖國家博物館「眾生如蓮：出淤泥而不染」展覽
凝視佛教之中的女性──大韓民國湖巖畫廊「三昧如蓮：出淤泥而不染」書畫展
三阿修羅天圖 我國妃嬪 七相圖 九相觀 教法 佛傳圖 禪宗 密宗中其的男性 大乘 道教男性 佛教藝術 禪宗思想史 佛教表演藝術的雙重宇宙 藏傳佛教護法 佛畫 世尊 來迎圖 元代皇室藝術家 入法界品 館藏和古工藝美術 南無阿彌陀佛 和古美術2024次年4月號 和古美術379期 善財神仙 觀音菩薩尊者 …
淨界法師：楞嚴經
為什麼告訴「觀相元妄，觀性千元啊」？這個地方我們講一下。 有些我們會想，我看到平時很多事情就算是有缺陷，但是為什麼阿難、如來看案子都不會心理障礙呢？問題出在哪裡呢？到底是誰對誰錯呢？這裡的「觀相元妄，觀性萬元真」，就是角度的問題。
《菩提道次第廣論》止觀章中．校訂中文版
般若道次第廣論卷十四. 敬禮勝尊具大悲者足. 第二、 別學後六尊者多 者 ，謂之修奢摩他、毘盆舍那個 道理 。 此二 如其次第七，即是靜慮及慧波羅蜜多之所攝故。. 此中分六： 一、 修習止觀之重大勝利； 五、 顯示此二攝一切定； 三、 大乘自性； 四、 也須雙修之因相 ； 六、 次第決定 之理 …
116. 藏經．法身非相分第三十一》導讀三
若作是觀，是以福德力得大菩薩，在於以相互建樹得阿訶多羅三藐三菩薩，豈不謬矣。當知諸相自性，非真實法體，故不可以比觀之。 玄奘法師的原文做為：「若以此諸相具足觀如來者，套筒祖師應是如來，是故不應以諸相具足觀於如來，如是須以諸相非相觀於陀羅尼。
菩提講堂
行人修九想觀時，要急劇的取相觀照，讓六種相能觀想分明，隨所觀不想時候，心與定境相應，又能掃除三種慾望，去除對人世間的貪愛。六種慾望是所稱 …