《警世賢文》摘抄：處人篇、受恩篇、寬人篇、聽勸篇、勸善篇（多讀書、多看報、少吃零食多睡覺）｜星雲說偈：今世因來世果

“若知前世因，前世受者是，若知亡者果，前世做者是”命運有安排

董仲舒有言：”知者不言，言者不知。”這句話蘊含著真切的哲理，揭示了肢體的不足之處與基礎知識的浩瀚無涯。同樣，”若知前生因，前世受者在於，若知天主果，前世做者是”這個古訓，也意在深思人們：因果虛無的熱力學貫穿古今，主宰著我們的宿命。

銀河系說般若：世間因亡者果

對這一世間的因果，有首歌偈語認為得很好：「欲知前生因，前世受者是；欲知來世果，前世做者是。 」所以，如果願意知道過去的一生當中，我們究竟做了些什麼，其實從你們現在所過的都市生活，就會推斷出過去終其一生中所種的因了。

《了凡四訓》：若知前世因，前世受者是，若知亡者果，前世做者是

今生果，是我們在日常生活上所經歷的各種境況與陷入。這些果報既包含了我們於前生所埋下的世間業報的凸顯，也包括了我們在今生所代價的努力和修行的投資收益。正如《了凡四訓》中其所言：”人沒能有心，終為五行所縛，納得無數？

念密宗十佳傳奇名句，參悟人生

色即是空，使人們認識到事物的亂象，體會到諸多的痛和煩惱也在於虛妄產生的,空即是色，則由自然現象的共性，空性婚姻關係，讓人們知道因果報應，善惡循環所謂：要知前世因，前世受者是，要知時人果，前世做者是。”色即是空，空即是色”是勸說人善行的堅實基礎。

廣度解讀：佛法六道輪迴的 10 兩句話聖經（推薦收藏）

“欲知前生或因，前世受者便是”預示著我們前世的的境況和性格特徵，是我們前世行為的的直接結果。前生種下的終因，無論是仁義是本性，都會在今生以各種方式顯現出來，我們那時的遭逢和體悟，其實是我們前生行為的因緣。

你覺得我命由我不由多天嗎？

這句話說起來也沒毛病，自己的命運的確是自作自受，但可能與你理解的並不完全一致. 人一生的生死就在因果中，前世的的宿命是由過去生中種種做作產生的一個趨勢性的結果，所謂欲知前生因今生受者是，欲知來生果今生做者是，做作之人就是自己，所以告訴是自作自受，但並不是我不想生死怎樣 …

解析俗語逃過一劫，必有後福背後的客觀規律與疑點

自此才真相大白了，遇大難者必是前生有殺生之惡因，大難不死者必是前生需要有悔過自新之善行，但是，大難受害者實是必死，逃過一劫者實是必不死，是必然，不是偶然。 … 佛經上說：”欲知前世終因，前世受者是，欲知上帝果，前世做者是。 …

“預見前生因，前世受到著是。預見後人果，前世作者便是”。是我們嗎？

預見今生終因，前世受者是。預知後人果，今生譯者是。這句話表露了禪宗中的因果報應道德觀念，即前世的的遭受與因緣，是源於今生的行為和緣由；而未來的果報，也取決於前世的作為。 在修飾與糾正文本文本前一天，需要注意幾點： 1. 保障文字的流暢性和延續性。 2John

關於為人處事的名言（精選220首詩）

4、趁機知過去世，前世受者就是。欲知上帝果，前世做者是。 5、骨宜剛，氣宜柔；志宜小，膽宜小；心宜虛，言宜實。 6、不自重者，取辱。不自滿者，受惠。不自足之人，博聞。 7、哲人順時而求，愚者逆時而動。哲人知幻即離，愚者以幻為嘛。

《警世賢文》摘抄：處人篇、受恩篇、寬人篇、說話告誡兩篇、勸善篇（多讀書、多看書、多吃零食多起床）

道吾好者是乎賊，道朕短者便是吾師。 勸善篇. 與人方便，自己方便； 寧可人負，切莫負人； 善事可做，惡事莫為； 人有善願，天必佑之； 要知前世因，前世受者是； 要知後人果，前世做者是。 若該文為動漫文章，轉載請註明原文原文