淨界法師：楞嚴經｜淨界法師：楞嚴經

命運由妄想所變現，而妄本無因

我們都知道命運正是由妄想時所變現，那麼這妄想是從什麼地方而來呢？釋迦牟尼就回答了。認為假說我們在初刻苦的的時候，不能夠證得殺盜淫這幾種的罪業，不能證得就是隨順它們，就隨順殺盜淫的妄想而跑，「各各有私」，就各自做作各自的殺盜淫的的罪業，這個講因地。

淨空法師：殺盜淫妄的因緣

現代社會風氣我們看一看，社會上是些什么？惡鬼，不是人。什么才是人？人的心裡是教化禮智信，那便是人。人的心裡面正是五戒十善，這是人。如果心裡面在於貪瞋痴慢、是殺害盜淫妄，那正是妖魔鬼怪。所以不能從外表上看看，還要從心地上看。現代道德，一切眾生都趨於殺盜淫妄，無論我們跑到何處 …

淨界法師：楞嚴經

有殺害盜淫妄我們叫邪念，無殺盜淫妄叫悲憫，這五種善念邪念的執著都殲滅了，以至無二亦滅；乃至於我們要遠離這幾種能對治的車載不僅不能得。 《情經》說的：用智能家居來斷困惑，到最後無智亦無得，能觀的悅也要舍掉。

「持戒」的含義是啥？

第二、本報訊律儀戒﹕是遠離一切殺死、盜、淫、妄等罪名，使行為沒有過惡，給你作一個好榜樣。 第二、攝善法戒﹕廣做一切善舉，積集各種福德和人機交互，期望未來證得佛果。

淨界居士：楞嚴經

我們講殺盜淫妄，在那個地方我們可以看得到，黃帝內經對所殺盜淫妄整個修習的重點，就是你要再端正其心，諸法先修端正，我們講「誠意正心底」，你才有名額齊家、治國、平天下，就是這個意思。你一開始的因地發心，再把它端正，我後面你就跑得正在，是這個意思。

淨界法師：大乘

因緣為什麼相續呢？主要是一種命運業力的推動而使令它相續。命運的業力在大乘當中講到了四種，斬殺、盜、淫，兩種業報為根本。所以，我們在持戒的的時候，佛陀不管是在家出家，都是以斬殺、盜、淫、妄來當作根本重戒，因為它是生死輪迴的根本。

罪孽罪障要先要明白罪業生起的空性

第五個：當下進步「感品種異熟而開始」 ：你造了所殺盜淫妄之後，你那一大部分的苦惱就會增加很多，這叫「等流果」 。 假設你今天所造一個殺業，誅殺了另一隻羊，當然殺雞這是這種罪業。

大事懺的七個品種

前面的懺法能滅國根本重刑，只是殺盜淫妄根本重罪；它不但滅罪，就能夠使令我們的清靜戒體再一次的生起；乃至於能夠滅除六逆罪，使令重報輕受。 這個七逆罪便是最輕的，殺父、殺母、誅殺佛陀、殺死方丈、誅殺阿毗香、出佛身血、破羯磨轉法輪出家。

今天的文學，文本教人奸嗔痴慢、殺盜淫妄 …

但是這裡面的內容疏於，文本教人貪瞋痴慢，教人所殺盜淫妄，內容跟十善完全就是… 恭錄自：佛說十善業道經-第56集 淨空老法師 綺語就是花言巧語 …

教法 殺盜淫妄酒 (the five commandments)

殺盜淫妄 【修習的障礙在所殺盜淫妄】這裡面有阻礙、有著障礙，就是殺盜淫妄，與生俱來的困惑，這個困惑缺陷了你，使別人修學 …