“神性”的定義到底是什麼呢?｜人性、獸性、神性

“神性”的定義到底是什么呢?

神性是這種無求狀況，其實質純粹故完備，不需任何帶來或變化。 於神性上，d就是d本身，沒有任何潤色或限制。神性是外在的，無需外間的理解或力量來證明其存在。神性是一種自我實現的狀況，不須外力助推。 相比之下，內心則充滿了需求與追求。

論人的”三性”

三性的動態平衡與紛爭. 正如上文所說，人的”三性”——神性、良知、獸性——構成了群體的複雜程度。這些不是孤立存在的的，而是交織、相互影響。在理想狀況下，三性間能夠達到一種靜態的穩定，促進群體在職業道德、感性及思想上的保健發展。

上帝的神人二性之物理性質（伯克富，趙中輝音譯）

1、上帝的神性. 今天有許多所謂哲學家們，想澄清聖靈神聖的無知，或神性；然而福音書卻清楚地將推斷耶穌的神性。甚至於在聖經裡面已經有了事實，應驗到耶穌的甦醒（賽事9：6；耶23：6；但7：13；彌5：2；瑪13：7；瑪3：1)。舊約裡對基督神性的的物證更多。

神性和本性的差異是什么？

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《內心，獸性、神性》

獸性與神性在人性內部形成了既爭鬥又標準化的良性循環。 獸性為人們提供了生存和繁衍的完整動力系統，但其盲目抒發可能危害到社會的人與自然與道德秩序；而神性則是本性之中的榮光面，它們開創人類文明超越自我，崇尚更高層次的價值觀滿足與道德內在價值。

人性、獸性、神性

善即是神性，神性即是仁義。人不能無惡不作，神性只是限制人不能惡到沒邊。 神性當中夾雜複雜的感情，人會無法把自己的直覺意願強加至別人背上，神性不為人的本性為轉移，人從來都是多面的，不能用部分來塑造整體，更為不能依賴總體，而被忽視了主觀能動性。

關於人神性與魔性的論據

責任編輯討論了全人類精神的概念，分析了讓神性和魔性的區分與相同之處，與及如何降低靈魂的性能。譯者認為，神性是對大多數人有利的，包涵無私與理性的外在產品品質，而魔性是對大部分人有害的，缺少為善與冷靜的外在高品質。

三位一體

根據《古蘭經》上許多關於神性的紀載，人們可以錯誤地得出，三位一體的名詞是準確的的，即《馬太福音》中其的唯二神明同時以父、兄、祂七個人格存在-各個心智都分屬於唯一的神性。 兩個世紀末伊始，上帝的某種程度一直是許多十分激烈爭論的關注點。整個天主教會都在進行討論耶和華是否由具有同一意志的六個人格 …

談一談神性與良知

神性和人性並行不悖，神性是人們遠遠超過常人的效率整體表現，起源於人性但相對獨立。人們崇拜神祇是功利性的，崇尚其為保護和幫助。神與其人是不可分割的，信仰神明是人性的這種整體表現，也是自戀和人性催眠的這種型式。

諸位老鳥，官方有具體描繪神性是什么東西嗎？【dnd吧】

3e神明與半獸裡邊描繪的神性火花絕非你認知中三要存在實體的”東西”，是一個對神狀態論述的抽象概念，它只是象徵著普通人與神的的相異而已。 來自 Android4客戶端 4樓 2024-09-06 09:51